Amulette mongole de bon augure

Droit : dans une fleur de lotus stylisé, vert. chang ming en phagsba, et horiz. fu gui 富貴 en chinois sigillaire, "Longue vie, richesses et honneurs !".

Revers : en haut, la lune, en bas, une gazelle, à droite, le vajra, et à gauche, le noeud bouddhique.

Bronze, diam. 52 mm. Chine, XIIIe-XIVe siècle.

Bibliographie : Thierry 1987 n°129.

L'iconographie de cette amulette est marquée par l'influence du bouddhisme lamaïste cher aux Mongols : au droit, lotus et noeud mystique, au revers, la gazelle qui est une métaphore du prêche du Bouddha dans le Jardin des gazelles à Bénares, la lune telle qu'elle figure au sommet des chöten (stupa) tibétains, et le vajra (dordjé en tibétain) ou "foudre-diamant", instrument indispensable des moines lamaïstes. L'écriture phagsba fut créée par le grand Lama 'Phags'ba (1239-1280) sur l'ordre de Kubilaï Khan, pour transcrire le mongol qui jusqu'à cette date utilisait l'alphabet ouïghour.


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Amulette mongole de bon augure *Mongolian wish charm*

Droit : dans une fleur de lotus stylisé, vert. chang ming en phagsba, et horiz. *fu gui* 富貴 en chinois sigillaire, "Longue vie, richesses et honneurs !". Revers : en haut, la lune, en bas, une gazelle, à droite, le vajra, et à gauche, le noeud bouddhique. Bronze, diam. 52 mm. Chine, XIIIe-XIVe siècle. Bibliographie : Thierry 1987 n°129. L'iconographie de cette amulette est marquée par l'influence du bouddhisme lamaïste cher aux Mongols : au droit, lotus et noeud mystique, au revers, la gazelle qui est une métaphore du prêche du Bouddha dans le Jardin des gazelles à Bénares, la lune telle qu'elle figure au sommet des chöten (stupa) tibétains, et le vajra (dordjé en tibétain) ou "foudre-diamant", instrument indispensable des moines lamaïstes. L'écriture phagsba fut créée par le grand Lama 'Phags'ba (1239-1280) sur l'ordre de Kubilaï Khan, pour transcrire le mongol qui jusqu'à cette date utilisait l'alphabet ouïghour.
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